دعوات الأيّام وهو الطلحي « 1 » ، فيمتنع الحمل عليهما عند الإطلاق ، على أنّ الكندي صادقي ، فلا يناسب المقام . والأوّلان وإن جمعا في رجال الجواد عليه السّلام ، إلّا أنّ المتكرّر رواية الصفّار ومضاهيه رتبة عن ابن عبيد مشافهة ، فالصفّار « 2 » عنه كما في كتاب المكاسب « 3 » ، وطريق ( الفهرست ) إلى يونس بن عبد الرحمن « 4 » ، ومع سعد كما في طريق ( الفقيه ) « 5 » ، وسعد والحميري كما في طريق ( رجال النجاشي ) « 6 » . ومحمّد بن عليّ ابن محبوب كما في باب تطهير الثياب « 7 » وباب ابتياع الحيوان « 8 » ، وعليّ بن إبراهيم كما في باب نوافل صلاة السفر « 9 » . ولم نظفر برواية أحدهم عن الأشعري مشافهة ، بل بواسطة ابنه أحمد ، ففي باب الأحداث « 10 » ، وفي باب من أحلّ اللّه نكاحه من النساء « 11 » : محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير . وفي باب صفة الوضوء : سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد وأبيه محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير « 12 » . نعم كثرت رواية أحمد هذا عن ابن عبيد أيضا ، كما في باب كيفيّة الحكم « 13 » وغيره ، فهناك يقع الاشتراك . والسند في المشهور ضعيف بالإضمار ، والحقّ أنّه غير ضار .

--> ( 1 ) في النسخ ( أ ، ب ، ه ) ، إضافة : ولم نطّلع له على رواية غيرها كالكندي مطلقا . ( 2 ) في النسخ ( أ ، ب ، ه ) : والصفّار . ( 3 ) التهذيب 6 : 376 / 1100 . ( 4 ) الفهرست : 266 / 813 . ( 5 ) الفقيه 4 : 92 ، المشيخة . ( 6 ) رجال النجاشي : 233 / 896 . ( 7 ) التهذيب 1 : 257 / 745 . ( 8 ) التهذيب 7 : 82 / 352 ، وفيه : الصفّار عن محمد بن عيسى بن عبيد . ( 9 ) التهذيب 2 : 14 / 36 . ( 10 ) التهذيب 1 : 17 / 40 . ( 11 ) التهذيب 7 : 282 / 1194 . ( 12 ) التهذيب 1 : 90 / 237 . ( 13 ) التهذيب 6 : 229 / 555 ، وفيه : أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد .